إعادة تدوير الصور وخلق معاني جديدة

في هذه المقالة ننوي تحليل ثلاثة أفلام قصيرة معاصرة من البرازيل مصنوعة من تصوير فوتوغرافي هاوي موجود مسبقًا. تتناول الأعمال مواضيع مثل استيلاء الصور وإعادة التدوير من أجل خلق روايات جديدة. يمكن تعريف الأفلام القصيرة التي تم تحليلها هنا على أنها وثائقيات تجريبية صنعت من مواد وُجدت في أسواق السلع المستعملة وصور عائلية. يبدأ فيلم "ترافيسيا" (إخراج سافيرا مورييرا، 2017) بصورة وُجدت في ألبوم لعائلة بيضاء في سوق السلع المستعملة في ريو دي جانيرو. تُظهر الصورة امرأة سوداء تحمل طفلًا أبيض بين ذراعيها. تُظهر المونتاج أجزاءً من الصورة بينما يقرأ التعليق الصوتي قصيدة لـ كونسيشاو إيفاريستو. في نهاية القراءة، نرى الصورة كاملة ثم الآية، حيث نرى اسم الطفل مكتوبًا بجانب مربيةه، في لفتة تنفي تسمية المرأة. يتبع الفيلم مقابلات مع أسر سوداء حول المواضيع وتغيير اللعبة. من خلال استخدام هذه وغيرها من الصور، ينشئ الفيلم فابولاسيون نقدية، وفقًا للمفهوم الذي طورته سايديا هارتمان. "بانتانال هو أسود" (إخراج رايلسون تشافيس، 2022) يتبع مسار مقاومة السكان السود في البانتانال بين الثمانينيات والتسعينيات. باستخدام صور تماثلية من عائلته الخاصة، يحدد المخرج أن البانتانال مصنوع، مثل الكثير من البلاد، من قبل السود والسكان الأصليين. إنهم ليسوا مجرد بيادق أو خادمات، بل هم البانتانال نفسه. تُظهر المونتاج صور مزارع البانتانال وتستخدم اقتباسات من فرانتز فانون. في الصوت، نسمع حوارات تعيد إنتاج اللكنة الشائعة في المنطقة، لكنها تُعرف قليلاً من الخارج، حتى داخل البرازيل نفسها. الفيلم القصير الأخير الذي ننوي التحقيق فيه، "ثينيا" (إخراج ليا ليتسيا، 2019) يستخدم صورًا من ألبوم عائلي وُجد في سوق السلع المستعملة في ألمانيا. تُظهر المونتاج الصور مصحوبة بنصوص من كتب مثل "السفر إلى البرازيل"، لـ هانز ستادن، مترجمة إلى اللغة يانتي ومقروءة من قبل المرأة الأصلية ماريا باستورا. يتناول الفيلم إشكالية نوع من الصور الأرشيفية للسكان الأصليين لأمريكا اللاتينية التي أنشأها المستعمرون الأوروبيون (بارييندوس، 2019)، مقارناً في الحاضر كلمات من كتاب الأكثر مبيعًا آنذاك مع صور لعائلة ألمانية غير معروفة. من خلال هذه الأفلام، ننوي تحليل كيف، من خلال استخدام مستودعاتنا الخاصة من الصور الفنية، تُخلق روايات جديدة تتحدى المنظورات الاستعمارية وإرثها. يمكن اعتبار استخدام المواد الهاوية، في الواقع، كواحد من جوانب التحول الذاتي (سارلو، 2007) في دراسات الذاكرة، والتي تتميز، من بين أشياء أخرى، بعدم الثقة في وجهات النظر الهيمنية وتقدير القصص المحلية والميكروروايات. من خلال الأرشيفات التي لم تكن لتودع علنيًا، تظهر هذه الأفلام نظرات أخرى من خلال استيلاء الصور الفنية، مما يجلب، في الحاضر، الفرصة للإبداع من محو الماضي.