تعد قضية النوع الاجتماعي من القضايا الحاضرة في الإسلام. في الثقافة الأبوية، يكون الرجال هم السائدون في الأمور المنزلية. هم الذين يكسبون قوتهم ويتخذون القرارات في الأسرة. أما واجبات النساء فهي فقط الطاعة والاهتمام بالأعمال المنزلية. بدلاً من ذلك، فإن الفضاء العام ينتمي للرجال. وتعتبر النساء كائنات ضعيفة ستظل دائماً تحت الرجال. هذه النظرة نشأت ليس فقط بسبب الثقافة الأبوية، ولكن أيضاً بسبب فهم الآيات التي تحمل تحيزاً جنسياً، مما يسبب الظلم للنساء. تحدت أمينة ودود، واحدة من المفكرين المعاصرين، هذا الفهم ودافعت عن إعادة تفسير الآيات التي اعتبرت تمييزية ضد النساء. وفقاً لوذود، في الإسلام، يتمتع الرجال والنساء بمكانة متساوية. لا توجد أفضلية للرجال على النساء لأن مقياس المجد يعتمد على جودة التقوى لله سبحانه وتعالى، وليس على أساس الجنس. علاوة على ذلك، رفضت ودود أيضاً وجهة نظر الغالبية من العلماء الذين يفهمون عبارة "نَفْسٍ وَاحِدَةٍ" الواردة في سورة النساء: 1 على أنها تتعلق بآدم. implication هو أن خلق حواء الذي يُشير إلى كلمة "زوج" في نفس الآية لم يأتي من آدم. وفقاً لها، تم خلق حواء من مادة ذات جودة مشابهة لخلق آدم.
درس سايبولروه مان وزملاؤه (سات،) هذا السؤال.