موضوعية أرسطو الإدراكية

موضوعية الإدراك حول الصفات الملحوظة مثل الألوان والأصوات هي الرؤية التي تفيد بأن الصفات الملحوظة مستقلة في الوجود والمفهوم عن الإدراك. نحن عادة نفكر في أرسطو كموضوعي حول الصفات الملحوظة – حتى إنه يُعتبر مثالي الموضوعية. ومع ذلك، كان هذا الإجماع مهددًا منذ فترة طويلة من خلال مقاطع إشكالية، بما في ذلك بشكل خاص في الكتاب الثالث من "النفس"، 425ب26–426أ28، التي تبدو وكأنها تشير إلى أن أرسطو ليس موضوعيًا، بل ذاتيًا. أظهر أن المحاولات الأخيرة لفهم هذه المقاطع من خلال الاستناد إلى تمييز أرسطو بين الإمكانية الأولى، الإمكانية الثانية/الواقع الأول، والواقع الثاني تتجه بأرسطو نحو موقف ذاتي لا يمكنه أن يدعمه باستمرار. أجادل من أجل بديل يُثبت موضوعية أرسطو.