Key points are not available for this paper at this time.
الصين الحديثة دولة صناعية ومتقدمة تقنيًا. لكنها حتى بداية القرن الماضي كانت مجتمعًا شبه استعماري وشبه إقطاعي. قام الشعب الصيني بعدة محاولات لإنقاذ البلاد وإنعاشها، ووجد في النهاية المسار الذي يناسبه — مسار الاشتراكية ذات الخصائص الصينية. الأيديولوجية الموجهة للاشتراكية هي الماركسية، والخصوصية الصينية هي الأفكار والثقافة التقليدية المتجذرة في عقلية الأمة. السمة المميزة للطريق الصيني هي الجمع المثالي بين هذين الفكرين الفلسفيين. فكيف يتم الجمع بينهما؟ تستخدم هذه المقالة نموذج الأخلاقيات السياسية لشي جين بينغ لتحليل أيديولوجيته الموجهة — مفهوم حكم البلاد باللطف لكونفوشيوس والأخلاقيات الماركسية. يحلل المؤلفون أولاً المعنى المحدد للأخلاقيات السياسية لشي جين بينغ، ثم يحللون أساس الفكرة الفلسفية لأخلاقياته: مجموعة الاستراتيجيات السياسية المدرجة في فكرة الحكومة القائمة على الفضيلة في الكونفوشيوسية: الاستراتيجيات السياسية، واستراتيجيات المواهب، والاستراتيجيات الاقتصادية، واستراتيجيات الإدارة؛ بالإضافة إلى الخصائص الرئيسية لأخلاقيات ماركس. هذا يثبت أن بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية يستفيد من الدرجة العالية من التوافق بين الماركسية والفكر الفلسفي الصيني التقليدي. وتكمن حداثة هذه المقالة أيضًا في تناولها الكونفوشيوسية الصينية التقليدية والفلسفة الماركسية في بُعد واحد.
درس بانلي وآخرون (الخميس) هذا السؤال.
Synapse has enriched 5 closely related papers on similar clinical questions. Consider them for comparative context: