Key points are not available for this paper at this time.
أحد تناقضات الوقت الحاضر هو الفجوة الكارثية بين التعقيد الاستثنائي للمشاكل الجديدة والتحديات التي أصابتنا جميعًا من جهة، والبدائية الواضحة والمهنية المفرطة للعديد من الذين يتعين عليهم بطريقة أو بأخرى الرد على ما يحدث. في الوقت نفسه، فإن عدم كفاية هذا الوضع على المستوى المهني لا يتلقى غالبًا التقييم النقدي المناسب من المجتمع والدولة، بل يتم قبوله حتى كشيء مقبول. في هذا السياق، يمكن أن تصبح الأمثلة الكلاسيكية على الخطاب النقدي والعمل الإبداعي حقًا مفيدة مرة أخرى: الزهد الأخلاقي والفلسفي لسقراط، ل. ن. تولستوي، أ. شفايتزر، أ. أ. زينوفييف. إن المهمة الثقافية الاجتماعية لضمان مستوى حقيقي من الأخلاقيات المهنية تُبرر. نحن نتحدث عن أنواع الأنشطة المعقدة، فيما يتعلق بها غالبًا ما تزين "الأخلاقيات الجديدة" واجهة جميع أنواع التقنيات المشبوهة المستخدمة لحظيًا، دون فحص مناسب للتداعيات المحتملة وزراعة الأخلاق (الخير). بالنسبة لمعظم الناس، فإن الاضطراب الرقمي يعني في معنى معين فخًا. يتم تحليل ظاهرة تقليد الاحتراف عندما يقتصر الشخص على التأثيرات الخارجية، ناسيًا (أو غير راغب في معرفة) المهمة الاجتماعية المعينة. ويُطلب من الفلسفة الأخلاقية مقاومتها كقاعدة للخبرة الأخلاقية. المقالة لا تحدد فقط الأدوات المنهجية، بل أيضًا دافع الخبراء أنفسهم، بما في ذلك المحامين، الذين يجب أن يمتلكوا التعليم الأخلاقي والفلسفي المناسب، لتنفيذ العمل التحليلي والتقييمي باستمرار من منظور التقدم نحو المثال.
درس В. М. Артемов (Mon,) هذا السؤال.