Key points are not available for this paper at this time.
الملخص يستمر النقاش الأكاديمي والعام حول ما إذا كان الرحالة الرقميون، وهو ظاهرة جديدة ممكنة عبر الإنترنت حيث يتبنى العاملون الرقميون أسلوب حياة عالمي نيو-بدوي، يمثلون «تحررًا» حقيقيًا للعاملين المعرفيين — أم أنه، بدلًا من ذلك، العكس. استنادًا إلى دراسة ميدانية للرحالة الرقميين، ومع تبني نهج تعددي للتحرر، نقوم بتحليل «مشروع التحرر» الذي يشارك فيه الرحالة الرقميون. يتبع هذا التحليل النماذج المثالية الوبرية، ويستخدم هيكلًا ثلاثيًا: الظروف غير المرضية (ما يرغب الناس في التغلب عليه)؛ وسائل التحرر (الإجراءات المتخذة)؛ وأهداف التحرر (النتائج المرغوبة). نقارن بشكل نقدي الرحالة الرقميين مع الوصف التقليدي لمشاريع التحرر في سياقات الدولة الوطنية، كما هو موجود في الأدبيات السابقة، باستخدام نفس الإطار التحليلي. من خلال وضع هذه النماذج المثالية جنبًا إلى جنب، نناقش أوجه التشابه والاختلاف ونحلل الافتراضات والمنطق والمواقف الأخلاقية الكامنة فيها. نخلص إلى أن الرحالة الرقميين يولدون تحررًا حقيقيًا جدًا بالنسبة لهم، ولا يمكن تجاهل تجربتهم، ولكن مع روح «ما بعد الحداثة» التي تتعارض مع الحداثة وروحها المستمدة من التنوير.
درس وانغ وآخرون هذا السؤال.