دور الأداء في بناء المواطنة المسلمة في احتجاجات 2019–20 ضد قانون الجنسية: اتجاهات جديدة في انتماء المسلمين الهنود اليوم

وصف علماء التقليد الديني الهندي كيف ينتمي المسلمون إلى المجتمع الهندي كآخر كاريزمي، وأقلية طائفية، ومجتمع غير محدد. بينما تمثل هذه تحليلات مهمة، إلا أنها لا تعالج بشكل كافٍ التطورات الأخيرة في بيان الهوية المسلمة وتحديد الهوية التي تتسم بشكل حاسم بالهندية والمسلمية، والمعتمدة على رفض الشروط المحدودة لقبولهم واندماجهم. يحدد هذا المقال اتجاهاً جديداً في فهم انتماء المسلمين الهنود، وهو اتجاه يتشكل باستمرار من خلال السؤال الطويل الأمد عن انتماء المسلمين. أنتقل إلى بيانات من سياقات الأداء العام والخاص لهويات المسلمين التي ظهرت في جميع أنحاء الهند وحول العالم، استجابةً لاستبعاد المسلمين الرسمي من شروط المواطنة في تشريع CAA (مشروع قانون تعديل الجنسية) لعام 2019. من أواخر 2019 إلى أوائل 2020، ألقى المسلمون وحلفاؤهم في حركة ضد CAA الشعر علنًا، وقاموا بتنظيم عروض مسرحية في الشارع، ونظموا اعتصامًا طيلة أسابيع تقوده النساء في دلهي ليرفضوا بشكل جماعي الشروط الاستبعادية للتشريع الجديد للمواطنة ويؤكدوا أن كون المسلم هنديًا ليس تناقضًا. كيف يتم التعبير عن سؤال الانتماء الإسلامي والتنافس عليه في أنواع الأداء لا يثري فقط نظرية الانتماء الإسلامي في الهند اليوم، ولكنه يكشف أيضًا عن الدور المهم للأداء في بناء مفاهيم الدين والمجتمع والأمة.