النساء المستعبدات، النساء المستعبِدات: الكيرياركية والتداخلية في العهد الجديد

ملخص: باستخدام منهج تأويلي نسوي، يحلل هذا المقال ثلاثة أمثلة على العلاقات الكيرياركية في العهد الجديد الموجودة في قصص النساء اللواتي كن مستعبِدات واستعبدن النساء. المثال الأول هو من غلاطية حيث يعيد بولس قراءة قصة سارة وهاجر ويستخدم علاقة المستعبِد/المستعبد كاستعارة. المثال الثاني موجود في أعمال الرسل 12، وهو أوضح حالة لامرأة مستعبِدة استعبدت امرأة: مريم ورودا. أخيرًا، أحلل شخصية ليديا الموجودة في أعمال الرسل 16 وأ argue أن она также является женщиной-рабом, которая угнетала женщин. كل من هؤلاء الشخصيات الكتابية كانت متشابكة في هرم الكيرياركية القديمة من خلال قمعهم بسبب الجنس، ومع ذلك، شاركوا في الكيرياركية بسبب الحالة والطبقة. مع إضافة أدلة من الثقافة المادية، أحلل مثالًا لامرأة استعبدت امرأة أخرى كما هو موضح على نصب جنائزي قديم. يناقش هذا المقال أيضًا الآثار الأخلاقية للنصوص الكتابية التي تؤيد العبودية والتي تم استخدامها لدعم تفوق البيض والاضطهاد النظامي.