Key points are not available for this paper at this time.
الملخص: شهدت عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي انفجارًا في الاهتمام بسبينوزا بين المثقفين الصهاينة. لقد أدت المعادلة الانعكاسية بين الأمة والدولة إلى استنتاج العلماء بأن الصهاينة انجذبوا إلى سبينوزا لأنه برر سيادة الدولة. هذا الافتراض خاطئ. لقد رفض الصهاينة من شرق أوروبا الفكر السياسي المتمركز حول السيادة لدى سبينوزا - بالضبط لأنه ينكر الوضع السياسي للكيانات غير السيادية مثل الكهال. ومن خلال الاستناد إلى التاريخ الشتاتي، وضح نقاد سبينوزا الصهاينة رؤية سياسية مميزة تقدر الاستقلال الوطني ولكنها لا تعادل الحكم الذاتي بالسلطة السيادية. أركز على رفض الصهاينة للسيادة السبينوزية لتحدي الافتراضات السائدة حول المصادر الإيديولوجية للسياسة غير السيادية. لقد افترض المفكرون المتأثرون بالفكر اليهودي الألماني أن زراعة الخيال السياسي غير السيادي تعتمد على إنكار القومية. هذه المعارضة - بين الشتات والأمة، بين القومية واللامركزية - غير صحيحة. في شرق أوروبا، كانت التشكيلات القومية للجالوت (المنفى) تلهم منذ زمن طويل الخيالات السياسية غير السيادية وغير السبينوزية.
د. جولي إي. كوبر (الجمعة) درست هذا السؤال.