تُعيد الورقة النظر في العلاقة بين العدمية، وغياب الأسس المتعالية للقيم الأخلاقية والسياسية، ومشكلة المعنى أو عدم المعنى للحياة. ما سأطلق عليه العدمية ذات القيمة الحياتية يرفض المصادر الإلهية والمتعالية والأخروية للقيمة، لكنه لا يرفض وجود القيم الجمالية والأخلاقية والسياسية التي يكتشفها ويخلقها البشر. لم تكن هناك قيم في بداية الزمكان، ولن تكون هناك قيم بعد نهاية الزمكان، لكن مع ذلك، وجد الناس أسبابًا للعيش ضمن الحدود التي يفرضها الطبيعة الفيزيائية والبشرية. في حين أن المحاولات السابقة لتبرير قيمة الحياة على الرغم من عديمية هدفها الكوني أكدت على الحرية الوجودية الإنسانية، أريد أن أركز على الجانب الآخر من الحرية الوجودية: المسؤولية الوجودية للعناية وتحسين شروط الحياة التي تُعبّر عنها النضال السياسي ضد الأسباب الاجتماعية للأضرار التي يمكن تجنبها للبشر الموجودين فعليًا. وكلما تم معالجة هذه الأسباب، يمكن قضاء المزيد من وقت الحياة في الانفتاح الاستقبالي على جمال العالم، والأنشطة الإبداعية التي تساهم بطرق ذات قيمة ومقدرة في الثروة المشتركة التي تعتمد عليها حياتنا، والعلاقات التبادلية مع الآخرين.
درس جيف نونان (الجمعة) هذا السؤال.