لقد ناقشت الأبحاث الأكاديمية كثيرًا هوية الإمبراطور قسطنطين. في 313، بعد هزيمته لمنافسه مكسينتيوس في 312، أظهر قسطنطين أنه أصبح عابدًا مخلصًا للمسيح من خلال مطالبته بمنح الحرية الدينية للمسيحيين في الأجزاء الشرقية والغربية من الإمبراطورية الرومانية. نظرًا لأن الوثنية كانت لا تزال قوية جدًا في عام 313، لم يستطع قسطنطين تجاوز ضمان الحرية الدينية للمسيحيين، ومن الناحية القانونية، تسهيل عودة ممتلكات الكنيسة التي صادرها خلال الاضهاد. ومع ذلك، في 325، تقدم قسطنطين خطوة أخرى من خلال تنظيم مجلس عالمي. بعد انتصاره على ليكينيوس في 324، يمكن رؤية ذلك كخطوة منطقية. إن تسريع قسطنطين لمرسوم ميلانو ومجلس نيقيا يوضح أنه كان مسيحيًا متدينًا، خاصة أنه كان من الأكثر تكتيكًا عدم عقد مجلس.
درس م. أ. ماري ماريش فان ويليجن (مون،) هذا السؤال.
Synapse has enriched 5 closely related papers on similar clinical questions. Consider them for comparative context: