الخيال الأخلاقي فيما يتجاوز العنف والجنس: إمكانية الأخلاق الفاضلة في رواية النباتي لهان كانغ

تدرس هذه الدراسة رواية النباتي لهان كانغ من خلال إطار متكامل يجمع بين أخلاقيات الرعاية القائمة على التعاطف لمايكل سلوت والنظرية المعرفية للعاطفة لمارثا نوسباوم. من خلال التركيز على التفاعل بين التعاطف الانفعالي والحكم الأخلاقي المعرفي، تستكشف الدراسة كيف تعيد الرواية تصور الفاعلية الأخلاقية بما يتجاوز الجنس والعنف والحدود المتمركزة حول الإنسان. في حين ركزت الدراسات السابقة بشكل أساسي على الصدمة وسياسات النوع الاجتماعي، فإنها غالبًا ما أغفلت الأبعاد الأخلاقية الاستباقية بالتركيز على علم الأمراض النفسي أو ضحية السلبية. تعالج هذه الدراسة هذه الفجوة من خلال دراسة كيف يوسع التحول الأخلاقي ليونغ هي نطاق الخيال الأخلاقي. من الناحية المنهجية، تدمج هذه الورقة التحليل الأدبي الدقيق ضمن الأُطر الأخلاقية لتعقب كيف يتحول خضوع ليونغ هي للنباتية من فعل رفض خاص إلى ممارسة أخلاقية مستدامة - تمتلك القدرة الأخلاقية من خلال توليف التعاطف الانفعالي مع الحكم الأخلاقي المعرفي داخل مجتمع كوري أبوي محافظ. هذا الخيار، المستند إلى توليفة الرعاية الانفعالية والرحمة المعرفية، يتحدى أنظمة القيم الأبوية والإنسانية في الوقت نفسه يوسع المجتمع الأخلاقي ليشمل الحياة غير البشرية. تقدم أخلاقيات الرعاية القائمة على التعاطف لسلوت عدسة لتفسير أفعالها كتوسيع للاهتمام الأخلاقي خارج العلاقات البشرية المباشرة، بينما تضع نظرية العاطفة المعرفية لنوسباوم موقفها ضمن رؤية أوسع للعدالة وكرامة الإنسان. يكشف التحليل أن رواية النباتي لا تنتقد فقط الهياكل الاجتماعية والثقافية الراسخة بل وتظهر أيضًا قدرة الأدب على تجسيد وتوسيع أخلاقيات الرعاية والرحمة الفلسفية ضمن سياق ثقافي محدد. من خلال إبراز تحول ليونغ هي كتمرين على الفهارس (الحكمة العملية)، تحول الدراسة التركيز النقدي من الصدمة الرمزية إلى التمثيل الحي للفضيلة. ويربط هذا النقد الأدبي الكوري بالمناقشات العالمية المستمرة في الفلسفة الأخلاقية، موضحًا كيف يمكن للسرد الروائي أن يصقل أخلاقيات الفضيلة للرعاية القائمة على التعاطف والرحمة المعرفية عبر الحدود الثقافية.