الكنيسة القبطية في أعقاب المجمع الفاتيكاني الثاني: معاداة اليهودية من منظور لاهوتي أم تكتيكي؟

ملخص إن إعلان المجمع الفاتيكاني الثاني عن اليهود، الذي يعفيهم من الإثم الجماعي لقتل الإله، يمثل نقطة تحول هامة في اللاهوت الكاثوليكي. كانت الحكومات العربية تميل إلى اعتبار هذا التطور دليلاً على أن الكاثوليك (أو المسيحيين بشكل عام) يتخذون جانب اليهود الصهاينة في النزاع العربي الإسرائيلي. وقع المسيحيون العرب، وخاصة الأقباط، الذين كانوا مواطنين في الدولة العربية الرئيسية مصر، بين طرفي الصراع. في علاقة زبائنية مع النظام الناصري القومي العربي، وجدت الكنيسة القبطية نفسها بحاجة إلى معالجة المسألة اليهودية بعد قرون عديدة من الصمت اللاهوتي حول هذه القضية. سواء برغبة أو بتردد، احتجت الكنيسة القبطية على البيان من داخل المجمع الفاتيكاني، وفي أعقاب ذلك أعدت أدبيات جديدة متعلقة بمعارضة اليهودية تتناقض مع الاتجاهات المسيحية الغربية في تلك الفترة. تجمع هذه الأدبيات، التي ظلت غير مستكشفة إلى حد كبير في الأبحاث الأكاديمية، بين التقاليد المسيحية المعادية لليهودية مع الحجج المؤيدة للقضية العربية في فلسطين. تشارك هذه المقالة وتحلل تلك الأدبيات من داخل سياقها السياسي لتؤكد أنه على الرغم من أن مبرراتها اللاهوتية لا يمكن إنكارها تمامًا، فإن معارضة اليهودية القبطية خدمت الوظيفة الأساسية المتمثلة في إظهار التوافق بين اللاهوت المسيحي وعقيدة النظام المصري السياسية.