Key points are not available for this paper at this time.
إن مشكلة إحياء الذكرى تُعتبر جانبًا هامًا من علم اجتماع الثقافة لأنها تتعلق بكيفية تصور المجتمع لماضيه. تستند الأساليب الحالية لهذه المشكلة إلى إميل دوركايم وتؤكد الطريقة التي تحتفل بها الكائنات التذكارية بمجد المجتمع السابق. يتناول هذا المقال عن نصب المحاربين القدامى في فيتنام الطريقة التي يستوعب بها المجتمع الأحداث السابقة التي لا تتمتع بالمجد، والتي تثير ذاكرتها الجدل بدلاً من التوافق. كانت حرب فيتنام مختلفة عن الحروب الأخرى لأنها كانت مثيرة للجدل سياسيًا ومشكوك فيها أخلاقيًا وأسفرت عن هزيمة؛ وكانت تشبه الحروب الأخرى لأنها استحضرت في المشاركين الفضائل التقليدية للشجاعة، والتضحية بالنفس، والشرف. تم تكوين مهمة تمثيل هذه الجوانب المتناقضة من الحرب في نصب واحد من خلال التوتر بين الأنواع التذكارية المتناقضة. من خلال التركيز على المجال الخطابي الذي نشأ منه نصب المحاربين القدامى في فيتنام، يظهر هذا التحليل كيف عبّرت الدوائر الاجتماعية المتعارضة عن التردد الذي يحيط بذكريات حرب فيتنام. تم التعبير عن التردد ليس فقط في تصميم نصب المحاربين القدامى في فيتنام ولكن أيضًا في تصميم النُصب التذكارية لحرب فيتنام التي أُقيمت لاحقًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة. هذه الجهود لإحياء ذكرى حرب مثيرة للانقسام، إلى جانب محاولات في دول أخرى للتوصل إلى فهم لصعوبات ماضيها، تثير التساؤل حول اعتقاد دوركايم بأن الوحدة الأخلاقية هي الهدف النهائي لإحياء الذكرى. يظهر نصب المحاربين القدامى في فيتنام وأجهزة مشابهة له لا كسلوكيات تضامن ولكن كتركيبات تجعل مفاهيم الأمة المتضاربة عن نفسها وماضيها أكثر وضوحًا وفهمًا.
درس واغنر-باسيفيكي وآخرون (Sun) هذا السؤال.