التواريخ القانونية الحرجة

يولي الكتاب القانونيون النقديون اهتماماً كبيراً للتاريخ. في الواقع، ربما خصصوا صفحات أكثر لوصف التاريخ، وخاصة التاريخ الفكري للعقيدة القانونية، أكثر من أي شيء آخر، حتى القانون والاقتصاد. يبدو أن هذا الانشغال داخل حركة راديكالية يثير الدهشة من الوهلة الأولى. بعد كل شيء، استخدم المحامون، بحسب العادة المعروفة، التاريخ بشكل محافظ، متوجهين نحو الاستمرارية والتقليد. وفي الحالات الأقل شيوعًا التي استخدم فيها المحامون التاريخ لنقد الوضع الراهن، لجأوا عادة إلى التاريخ الاجتماعي والاقتصادي، ليظهروا أن السياق الاجتماعي الأصلي لقاعدة قانونية تكشف أنها اعتمدت لأسباب شريرة أو قديمة، بدلاً من تاريخ العقيدة القانونية. ما الذي يمكن أن يكون راديكالياً- أو، كما يسأل بعضهم بشكل غير لطيف، حتى مثيراً للاهتمام- حول إعادة كتابة تاريخ العقيدة؟ سأحاول، في هذا المقال، تقديم لمحة موجزة عن الدوافع التي دفعت العلماء النقديين إلى الطرق التي اختاروها في كتابة التاريخ (أو بالأصح التواريخ، حيث أن الحركة قد أحدثت بالفعل عدة ممارسات تاريخية مختلفة). سأبدأ بمحاولة وصف رؤية للقانون في التاريخ التي تميل، كما سأفعل.