الشرطة الما بعد كينزية

يمكن تمييز نوعين من العقلانية الحكومية في الخطابات العامة للشرطة المجتمعية منذ الستينيات. الأول هو نموذج كينزي، يتمحور حول الرفاهية ويربط الشرطة بالمجتمع من خلال الأدوار التقديمية والخدمية والحمائية. ارتبط هذا بنوع من الخبرة التي خضعت لها الجمهور في علاقة تبعية كعميل. وفرت صعود العقلانيات السياسية ما بعد الكينزية بديلاً لهذا النموذج بنموذج يظهر فيه المجتمع على أنه مطلع على الظروف المحلية، و(مع بعض التدريب) قادر على تشكيل شراكة مع الشرطة. ولذلك فإن خطابات الشرطة المجتمعية قد أظهرت محتوى مختلف لـ'المجتمع' على مر هذه الفترة. في السنوات الأولى، كان المجتمع هو المكان المحلي لتدخل الدولة والأشكال الاجتماعية. في السنوات الأخيرة، تركزت الفكرة على المجتمع ككيان طوعي بدلاً من فرضه، خاص بدلاً من أن يكون حكوميًا أو عموميًا، تعاونيًا بدلاً من أن يكون هرميًا. هذه الصورة لـ'المجتمع' جذابة بشكل خاص للحكم ما بعد الكينزي، إذ تتجنب الاجتماعي ولكنها تشير إلى أشكال علاقات قادرة على التعامل مع مشكلات لا يمكن تركها بسهولة للجهود الفردية. وهذا يجعلها من الناحيتين المفهومية والعملية خليفة مفضلًا للأشكال الحكومية للدولة والأمن الاجتماعي.