تحقيق في التنوع الثقافي في سان بيدرو دي أتاكاما، شمال تشيلي، من خلال البيوجيوكيمياء والبيولوجيا الأثرية

عانى الأفراد الذين يعيشون في واحات سان بيدرو دي أتاكاما ووادي نهر لوا العلوي المجاور في شمال تشيلي من انهيار كيان أجنبي مؤثر، وتدهور بيئي، وظهور مجموعة ثقافية متميزة خلال الفترة الوسيطة المتأخرة (حوالي ١١٠٠-١٤٠٠م). نحن نستكشف التنوع الثقافي في موقع لوا بكاسبانة من خلال تحليل نظائر السترونتيوم والأكسجين، أنماط تعديل الجمجمة، وسلوك الدفن، مع دمج الجوانب البيولوجية للهوية، خاصة الأصول الجغرافية، مع الجوانب الثقافية للهوية التي تتجلى في تعديل الجسم وسلوك الدفن. نختبر فرضية أن سكان كاسبانة (عدد = 66) يمثلون مجموعة مهاجرة، كما تدعمه الأدلة الأثرية والإثنوغرافية، بدلاً من أن يكونوا مجموعة محلية ثقافياً متميزة. بالنسبة لأسنان الإنسان الأثرية في كاسبانة، المتوسط (87)Sr/(86)Sr = 0.70771 +/- 0.00038 (1σ، عدد = 30) ومتوسط delta(18)O(c(V-PDB)) = -3.9 +/- 0.6 لكل ألف (1σ، عدد = 16)؛ تشير هذه البيانات النظيرية إلى أن فرداً واحداً فقط عاش خارج المنطقة. تشير الثقافة المادية إلى أن الأفراد المدفونين في كاسبانة شاركوا بعض الولاء الثقافي مع واحات سان بيدرو مع الحفاظ على تقاليد ثقافية متميزة. أخيرًا، تُظهر بيانات تعديل الجمجمة تكرارات عالية لتشكيل الرأس 92.4% (عدد = 61/65) وتفضيل ساحق للتعديل الحلقي 75.4% (عدد = 46/61)، مما يتناقض بشكل حاد مع الممارسات في منطقة سان بيدرو. بناءً على عدة خطوط من الأدلة، نؤكد أنه، بدلاً من أن تمثل مجموعة من المهاجرين من الالتبلانو، كان سكان كاسبانة موجودين في المنطقة لعدة أوقات. ومع ذلك، تثير أنماط تعديل الجمجمة وسلوك الدفن التي تختلف بشكل ملحوظ عن الأنماط في المناطق المحيطة إمكانية وجود تنوع ثقافي وانقسام ثقافي.