دراسة الفاشية المقارنة من منظور خارج المركز

تتحدى هذه المقالة الاتجاه الذي نشأ في دراسات الفاشية في الثلاثينيات لتناول الفاشية والنازية باعتبارهما التعبيرات الأصيلة الوحيدة للفاشية، ولتقييم وفهم جميع الأشكال الأخرى للقوة العامة على أنها اشتقاقات أكثر أو أقل منها، وبالتالي ذات أهمية ثانوية عند فهم "طبيعة الفاشية" كأيديولوجية. لقد أدى ذلك إلى خلق موقع صناعي لكل فاشية كأنها إما في جوهر الظاهرة أو في محيطها، وعزز من المركزية الأوروبية التي أدت إلى تجاهل الحركات الموازية في البرازيل، وتشيلي، والأرجنتين، وجنوب إفريقيا. ينادي بقبول أوسع لإدراك أن البحث في الحركات التي لم تستحوذ على السلطة بشكل مستقل، مثل الأوستاشا الكرواتية، والحرس الحديدي الروماني، أو الساكسون المتواجدين في ترانسيلفانيا، يمكن أن يغني فهم جوانب من الفاشية والنازية، مثل دور العنصرية، وعلم تحسين النسل، ومعاداة السامية، والمسيحية المنظمة في تحديد المحتويات الأيديولوجية ومصير فاشية معينة.