كينجسلي ديفيس حول المؤسسات الإنجابية والضغط من أجل السكان

المبدأ الذي تتجمع حوله المشاعر الملموسة. لذلك تُحفز الأنظمة العائلية الأفراد على إنجاب وتربية الأطفال ضمن نمط القرابة. تحدث هذه الأنظمة فقط في المجتمعات الريفية المستقرة لأنه في مثل هذه المجتمعات يمكن تنظيم معظم الحياة على أساس القرابة. المجتمع الحضري-الصناعي-المتنقل المجتمع الحديث، الذي يتميز بدرجة عالية من التحضر، والذي يعتمد على تقنية صناعية معقدة ويُحافظ من خلال قدر كبير من التنقل الجغرافي والاجتماعي، هو بطبيعته مدمّر للعائلة. إن مؤسساته ليست مبنية على أساس القرابة وموضوعه السائد ليس عائليًا، كلما انتقل أكثر في اتجاه عبقريته الخاصة، انتقل أكثر بعيدًا عن العائلة. يؤثر التحضر ليس فقط على الخارجيات، مثل حجم المنزل، ولكن أيضًا على الطبيعة الأساسية للعائلة. يجبر الأفراد على التعاون. لم يتم اقتراح تسلسل تطوري معقد هنا. قد تصل ثقافة، مثل تلك الموجودة في الصين القديمة، إلى تعقيد كبير ومع ذلك تحتفظ بتضامن القرابة الممتدة. أعتقد أن هذا أكثر احتمالًا عندما تكون الدين غالبًا ما يكون مجرد قضية عائلية. لم تكن المجتمعات في العصور الوسطى عائلية تمامًا لأن الكنيسة، على الرغم من أنها أخذت لنفسها أيديولوجية العائلية وأعطت الزواج في النهاية طابعًا سريًّا، كانت مجموعة شاملة تتجاوز العائلة. ومع ذلك، كانت التسلسل الهرمي الإقطاعي تفترض وجود تنظيم قرابي وإلى هذا الحد كانت ذات طابع عائلي؛ وللفلاح العادي كانت العائلة عمليًا كافية تمامًا.