الرغبة، الوكالة والإلهي في كاتولوس والفلسفة المعاصرة

يستحضر كاتولوس آلهة الحب فينوس وكوبيد/أمور حوالي عشرين مرة داخل مجموعة شعره الباقية النادرة. في بعض الأحيان، يبدو أن أسمائهم ليست أكثر من مجرد مرادفات للحب، الرغبة أو الجاذبية الجنسية؛ لكن القارئ الحديث قد يتساءل عما يجب أن نفعله بالإشارات التي تبدو أكثر تخصيصًا، مثل الإشارة إلى ‘الإلهة ذات الوجهين’ في القصيدة 68، أو - أكثر من ذلك - النداء اليائس إلى الآلهة بشكل عام الذي ينهي القصيدة 76. إلى أي مدى تفترض القصائد وجود آلهة شخصية تمارس السيطرة على الشؤون الإنسانية؟ أو هل الأسماء الإلهية التقليدية ليست سوى طرق تعبير، تعمل فقط كوسيلة لتمثيل ما نسميه العواطف أو الدوافع؟ يتناول هذا المقال هذه الأسئلة من منظورين مترابطين. يتم وضع شعر كاتولوس في سياق التيارات الفكرية في عصره، كما تمثله أعمال سيسرو ولوكريتيوس، كلاهما - بطرق تختلف إلى حد ما - متشكك بشأن الطرق التقليدية لتمثيل الإله، ولكنهما أيضًا يشهدان على استمرارية وأهمية المعتقدات التي ينتقدانها. في هذا السياق، أعتبر نموذجين متعارضين من الحب والرغبة يمكن رؤية كاتولوس يعمل من خلالهما: كدائرة حرة مختارة (‘عهد’)، يتحمل الشركاء فيها المسؤولية الكاملة؛ وكمرض إلهي مفروض، لا يملك المعاناة البشرية معه ملاذًا سوى الصلاة. أقترح أن هذا النموذج التقليدي الأخير يعكس طرق التفكير المستمرة حول الرغبة والعواطف الأخرى، والتي يعارضها كل من الأبيقورية والرواقية.