تعتبر هذه الدراسة تحليلًا لرواية سيدة دالواي لفرجينيا وولف كنقد للهياكل الفكرية البرجوازية في إنجلترا بعد الحرب العالمية الأولى. تقترح الدراسة أن التفتت والفراغ الذي يميز حياة الشخصيات ليس مجرد قضايا شخصية أو نفسية، بل يتم إنتاجه ماديًا من خلال تناقضات المجتمع الرأسمالي المتأخر والإرهاق الفكري لأشكاله الثقافية. لقد ركزت الغالبية العظمى من قراءات الرواية على أزمة كلاريسا دالواي الفردية، والتناقض بين حياتها وجنون سيبتموس سميث، أو التجريب الحداثي للرواية. لا تقدم هذه القراءات فهمًا للشروط المادية والفكرية التي تولد المآزق الأخلاقية والنفسية التي يواجهها الموضوع البرجوازي. طرحت هذه الدراسة ثلاثة أسئلة: كيف تمثل سيدة دالواي الطريقة التي تشكل بها الهياكل الاقتصادية والفكرية البرجوازية الوعي وتشوّهه؟ ما هي الأشكال التي يكرر بها نظر الرواية للتفتت التناقضات الفكرية التي يولدها المجتمع الرأسمالي؟ لماذا تصور الرواية الثقافة البرجوازية بأنها فارغة ومدمرة للذات؟ ومن هنا، تستخدم المقاربة النيوماركسية كأداة تحليلية. العلماء الرئيسيون الذين تم فحصهم في هذه الدراسة هم أنطونيو غرامشي، لويس ألتوسير، وثيودور أدورنو. يكشف غرامشي أن السلطة البرجوازية تحافظ على نفسها من خلال الهيمنة الثقافية بدلًا من القوة الصريحة (غرامشي 12). يتأمل ألتوسير في دور الأجهزة الأيديولوجية للدولة في تشكيل الوعي (ألتوسير 85). يكشف أدورنو كيف تنتج الثقافة البرجوازية نفيها الخاص (أدورنو 98). تشير التحليلات النصية للرواية إلى أن استثمار كلاريسا في القيم البرجوازية من الاحترام، والحفلات، والنظام الاجتماعي يجعلها شخصية ذات وعي مقيد. سيبتموس سميث هو جندي عائد يعاني من صدمة القذيفة. يمثل عودة كل ما كبتته المجتمع البرجوازي. وتوصل الدراسة إلى أن وولف تصوّر الثقافة البرجوازية كنظام ينتج تدميره الذاتي، تاركًا فراغًا واستحالة الاتصال الإنساني الأصيل.
درس نيرمال غورونغ (السبت) هذا السؤال.