دفاعًا عن الثقافة الفرعية: الشباب، الترفيه والانقسامات الاجتماعية

تمثل هذه الورقة مساهمة إضافية في النقاشات الحديثة في مجلة دراسات الشباب حول نظرية الثقافة الفرعية و"دراسات ما بعد الثقافة الفرعية". نؤكد بشكل خاص أن التركيز المحدد للأخيرة على ثقافة الشباب فيما يتعلق بالموسيقى والرقص والأسلوب ينفي استكشافًا أكثر اكتمالاً ودقة للهويات الثقافية والتجارب لدى غالبية الشباب. تم استخدام نظريات احتفائية وعامة ما بعد حداثية كوسيلة لفهم "المشاهد" و"القبائل الجديدة" و"أنماط الحياة" التي تصفها "دراسات ما بعد الثقافة الفرعية". تميل هذه الدراسات إلى إيلاء اهتمام قليل لأهمية أو غيرها من الانقسامات الاجتماعية واللامساواة في ثقافة الشباب المعاصرة. بالإجماع تقريبًا، ترفض دراسات ما بعد الثقافة الفرعية الأهمية المحورية التي كانت للثقافات الفرعية المعتمدة على الطبقة، كما نظّر لها المركز للدراسات الثقافية المعاصرة (CCCS) في برمنغهام، في محاولاتها لشرح أشكال جديدة من الهوية الثقافية للشباب. نؤكد أن هذا النقد للثقافة الفرعية مستند إلى تفسير جزئي للأهداف النظرية لـ CCCS وأن، في الواقع، تظل بعض الاقتراحات النظرية والمنهجية الخاصة بالأخيرة ذات صلة. هذه الحجة مدعومة بمراجعة موجزة لبعض الأبحاث الشبابية الحديثة جدًا التي تظهر الدور المستمر للانقسامات الاجتماعية في تشكيل حياة الترفيه وهويات وممارسات ثقافة الشباب. في الختام، نقترح أن طموح CCCS لفهم العلاقة ليس فقط بين الثقافة وبنية الاجتماعية، ولكن أيضاً الطرق التي تتطور بها سير الشباب الفردية من هذه العلاقة، لا يزال طموحًا قيمًا لعلم اجتماع الشباب.