من خلق المعرفة إلى تحسين الفعل: الطاوية، باشو والتجربة النقية كأساس نهائي للمعرفة

لقد أصبح مفهوم خلق المعرفة وإدارة المعرفة مجالًا مهمًا للبحث في دراسات الإدارة. إن هذا الاهتمام بخلق وتجميع المعرفة في شكلها التمثيلي الصريح مدعوم بالأولويات الإبستمولوجية لثقافة ذات معرفة أبجدية تأخذ المعرفة المكتوبة كأساس موثوق به للفعل الفعال. يجب أن تسبق المعرفة الموثقة الفعل والأداء، وبالتالي تحددها. مثل هذا الاتجاه الميتافيزيقي يمنع إمكانية تحقيق شكل من أشكال المعرفة المباشرة غير الوسيطة من خلال التحسين المستمر للفعل. في المجتمعات التقليدية القائمة على الشفاه أو في الثقافات الشرقية غير الأبجدية، تتحقق المعرفة بشكل أكثر مباشرة من خلال الانخراط الفوري في المهام بدلاً من الحصول على علامات ورموز مكتوبة مجردة: التعلم من خلال الملاحظة المباشرة والعمل هو النظام المتبع. وبالتالي، هناك القليل من التوثيق المنهجي وتسجيل المعرفة في الشكل المكتوب الذي يوجد بكثرة في الثقافات الغربية المعاصرة. ومع ذلك، لم يمنع هذا النقص الظاهر تلك الثقافات الشرقية غير الأبجدية من تحقيق مستويات بارزة من الأداء في الفنون، والرياضة، وفي الأعمال. وهذا يشير إلى أن الهوس الحالي بخلق المعرفة والطريق المفترض من خلق المعرفة إلى التطبيق إلى الأداء يعد انشغالًا غربيًا بحتًا وأنه يمثل مجرد طريق واحد من الاحتمالات لتحقيق الفعل الفعال. ولهذا آثار مهمة على فهمنا للعلاقة بين المعرفة والفعل والأداء.