يلقي هذا المقال الضوء على أن مفهوم نيتشه للأخلاق النبيلة يُستند إلى تجارب الشكر (Dankbarkeit) التي تتوازى مع الدور الأخلاقي للشكر (charis) في شعر ثيوغنيس وبيندار. يتم الإشارة إلى ذلك مباشرة من خلال ملاحظة (Nachlass 1881, 11297, KSA 9.555–6) حيث يقوم نيتشه بإعادة صياغة البيت 72 من أود بيندار الثاني، genoi’ oios essí mathon، متناولاً كل ما يتعلق به (بما في ذلك الـmathon، الغائب في تلميحات نيتشه المعتادة إليه). تعالج الملاحظة الشكر وتطوير الذات، مقترحةً تفسيراً لرسالة أود بيندار كدعوة لإنشاء الذات من خلال مجهود تعلم الشكر من جديد بشكل دوري طوال الحياة. المعارَضة التي طرحها نيتشه بين النبل والدناءة، بالإشارة إلى agathos وkakos لدى ثيوغنيس، تتحدد بالتالي من خلال قدرة المرء على الشكر. استناداً إلى هذه المصادر القديمة، يتجلّى شكر نيتشه النبيل كدمج للألم في فرح يتدفق، مطالباً بتجاوز دوري للغطرسة بواسطة الكبرياء من خلال agon وتطوير فضائل فريدة، وينتهي في النهاية إلى amor fati، تأكيد التكرار الأبدي وفضيلة هدايا زرادشت.
ريكاردو بيدروزا فييرا (الخميس) درس هذا السؤال.