La pandemia de COVID-19 ha revelado la persistente tensión entre la religión y la ciencia en Indonesia, ya que han surgido diferentes perspectivas sobre temas como la vacunación, las restricciones en el culto y los protocolos de salud pública. Este momento de crisis subraya la brecha epistemológica más amplia entre la creencia religiosa y el razonamiento científico, reavivando el debate sobre sus respectivos roles en la atención a los desafíos existenciales y sociales. En respuesta a este paisaje complejo, Haidar Bagir y Ulil Abshar Abdalla han articulado dos marcos conceptuales de ciencia religiosa y religión científica que buscan redefinir la relación entre religión y ciencia. Este artículo analiza críticamente los argumentos utilizando la taxonomía de conflicto, contraste, contacto y confirmación de John Haught. Las opiniones de Haidar Bagir enfatizan una diferenciación respetuosa y un compromiso dialógico en forma de contraste y contacto, mientras que Ulil Abshar Abdalla imagina una interacción más armoniosa que afirma la legitimidad mutua en forma de confirmación. Ambos pensadores rechazan el absolutismo del cientificismo moderno y llaman a que el pensamiento religioso sea más receptivo a los desarrollos científicos. Este estudio destaca la urgencia de fomentar la sinergia epistemológica para que la religión y la ciencia puedan enfrentar juntos los desafíos éticos e intelectuales de nuestro tiempo.
Lutfi et al. (Sun,) estudiaron esta cuestión.
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