El embellecimiento de las ciudades está impulsado por una combinación de necesidad técnica y una definición estrecha del bienestar enmarcada dentro de una perspectiva normativa cultural y sexual. Sin embargo, en la última década, una amplia gama de enfoques bajo el rubro de la ecología queer ha buscado expandir el marco conceptual de las relaciones humanas con lo no humano, así como la base de la ecología como un proyecto político. La hipótesis de partida era que la no adopción de estos enfoques corre el riesgo de socavar la adaptación al clima de las infraestructuras verdes al no incorporar diversos imaginarios de naturaleza urbana. Para demostrar esto, se relatan dos historias recientes en las que las infraestructuras verdes fueron reconfiguradas espacialmente por las autoridades municipales para evitar su uso para sexo público, dañándolas ecológicamente en el proceso. Un área boscosa en Burgess Park, al sur de Londres, que había sido rewilded para apoyar la biodiversidad, fue recortada violentamente cuando otros usuarios del parque se quejaron de actividad sexual. En París, 500 metros de setos que formaban dos laberintos, un lugar popular para el cruising en los jardines de las Tullerías, fueron arrancados por la misma razón. Aunque estos dos lugares son ecológica y estéticamente muy diferentes, comparten condiciones espaciales que apoyan la presencia de contrapúblicos queer (Warner, 2002). Estas dos ecologías – los bosques y los setos – no fueron completamente destruidas, sino abiertas o enderezadas, respectivamente, afectando su capacidad para actuar como mundos ambientales (Frichot, 2023). Parece que la planificación sin ecología queer será continuamente socavada por una reacción en contra de las prácticas de habitabilidad inesperadas atraídas por las ecologías densas, enredadas y autorregenerativas requeridas para una exitosa adaptación al clima. Por lo tanto, se propone un conjunto de conceptos para integrar en las prácticas de planificación tradicionales para ayudar a proteger los mundos ambientales queer y su valor ecológico.
John Bingham‐Hall (Tue,) estudió esta cuestión.