Ceremonia palaciega festiva: una tradición heredada por Estambul de Constantinopla. Parte 2

Durante la era del Tanzimat, la ceremonia palaciega turca que celebraba el final del Ramadán (Eid al-Fitr) fue modificada en gran medida. Durante este período, el Imperio Otomano, en su búsqueda de reformas a gran escala modeladas a partir de Europa, sometió muchos aspectos de la vida a la europeización, incluyendo el ceremonial palaciego. Mientras que en los últimos años de la existencia de Bizancio, durante las ceremonias palaciegas, los cortesanos habían intentado de alguna manera mantener una atmósfera de sacralidad en torno al basileus, en las condiciones de declive del Imperio Otomano, intentos “teatrales” similares por dignatarios otomanos fueron descritos por Théophile Gautier con humor, ironía e incluso sarcasmo. En contraste con las descripciones monótonas de la ceremonia estudiada en las crónicas otomanas del período preimperial, Gautier, como un talentoso escritor, dio vida no solo a la imagen de lo que sucedía, sino también a las imágenes de los actores y objetos de la ceremonia. Su Abdul-Majid resultó ser incluso más vívido y memorable que en muchos retratos oficiales. Veintidós años después, el escritor italiano Edmondo De Amicis también describe el “saludo del viernes” del sultán Abdul-Aziz en su libro “Constantinopla”. Sin embargo, en su descripción, la ceremonia ya estaba perdiendo su esplendor anterior. Tanto Gautier como De Amicis comparten una nostalgia por la era pre-Tanzimat, cuando los sultanes se presentaban ante sus súbditos y extranjeros en toda su grandeza oriental y fabulosa riqueza, cuando la fama del Imperio Otomano resonaba en todo el mundo. Sentían que el rechazo de Estambul a las tradiciones otomanas y sus políticas de occidentalización amenazaban con hacer que el imperio debilitado fuera totalmente dependiente de Occidente.