Fundamentos Teóricos y Metodológicos del Estudio Sociológico de las Fiesta: Lo Sagrado, el Tiempo y las Prácticas

El artículo examina los fundamentos teóricos y metodológicos del análisis sociológico de las fiestas desde la perspectiva de las teorías clásicas del siglo XX. Se pone énfasis en las teorías de las fiestas dedicadas a su naturaleza y esencia, así como su conexión con fenómenos de lo sagrado, lo colectivo y lo social. Se subraya que estas teorías trazan un vínculo directo entre las fiestas, la "quema" del tejido social, el "llenado del vacío" y otros fenómenos identificados por antropólogos y sociólogos. El artículo señala que estas teorías se basan en las contribuciones de figuras destacadas en la sociología, la antropología y las humanidades, como G. Bataille y R. Caillois (el Colegio de Sociología), É. Durkheim, y M. Bakhtin con su teoría del carnaval. Se presta especial atención al análisis conceptual de la dialéctica de la unidad y el conflicto entre el individuo y el colectivo en las fiestas. Se identifica y describe una tipología de funciones festivas; se proporciona la propia topología del autor sobre las fiestas y sus tipos; y se formulan una serie de hipótesis para futuras investigaciones sobre fenómenos festivos. Considerando la dialéctica de lo sagrado y lo profano en los estudios de Émile Durkheim, el artículo destaca técnicas espaciales para concentrar lo sagrado. Se analiza la idea de la "ruptura" de lo social, los fenómenos de transformación en las manifestaciones festivas y su epifenomenalidad en condiciones modernas—particularmente la "dispersión en la vida cotidiana" de las fiestas como un tiempo-y-lugar-para-todos. Se dedica atención significativa a analizar la relación entre rituales y fiestas en las obras de los mencionados académicos. El autor propone la metáfora de cavernas, que pueden estar llenas o vacías—espacios en los que uno puede "caer". Se señala que esta metáfora permite la conceptualización y explicación de la especificidad de las fiestas en un mundo postmoderno e individualizado. Dentro del marco teórico del Colegio de Sociología, se pone el foco en el concepto de exceso y la "economía de la fiesta," así como en los temas de orden y caos. Se enfatiza que el exceso y el gasto desmesurado de recursos, tiempo y espacio provocan una reconsideración no solo de las prácticas celebratorias arcaicas, sino también de las prácticas de marketing y semiúrgicas contemporáneas. El artículo formula conclusiones sobre las limitaciones de la investigación realizada y esboza perspectivas para el estudio futuro del tema elegido.