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Buscando demostrar que Isa. 10.5–19 fue influenciado por el Canto de Moisés (Deut. 32), este artículo primero examina los vínculos entre los dos textos, principalmente su perspectiva teológica común, y luego procede a sustentar el argumento demostrando que Isaías hijo de Amós desarrolla y adapta la descripción del Canto sobre Dios enviando un adversario para castigar a Israel, que no comprende el papel que se le asigna (Deut. 32.26–30). La discusión se centra en la manera en que el profeta emplea el Canto para presentar su teología del enemigo asirio.
Yochi Nissani-Kislev (Mon,) estudió esta cuestión.