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Tras trazar la forma en que Honneth interpreta la teoría de la intersubjetividad de Sartre y ver cómo se basa esencialmente en la consideración de Ser y Nada, este artículo tiene como objetivo discutir algunas de las tesis del paradigma sartriano de reconocimiento que surgen en la Crítica de la razón dialéctica, en particular aquellas relacionadas con el “groupe en fusion”, que escapan a la interpretación honnetiana. Se puede concluir que la última obra filosófica de Sartre es decisiva en el esfuerzo por conceptualizar el reconocimiento, porque ofrece una comprensión más articulada y compleja del mundo social.
V. Santoro (Mon,) estudió esta cuestión.