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Los académicos de Tomás de Aquino han centrado generalmente su atención en el aspecto intelectual de la fe cristiana, es decir, en la visión de que la fe es una creencia proposicional. En esta visión, la fe puede ser sometida a un escrutinio racional y, al menos en principio, rechazada si esto es requerido por evidencia contraria. En este artículo, pretendo mostrar que para Tomás de Aquino, la fe no es solo una creencia proposicional. En consecuencia, no puede ser limitada a la dimensión intelectual. Debe incluirse una dimensión moral y religiosa, ya que la fe también es una cuestión de buena elección y relación con Dios. Debido a esta relación – que es la dimensión religiosa de la fe – la fe es causada por la caridad, que hace que los fieles crean firmemente en los fundamentos de la revelación divina, por convincente que pueda parecer la evidencia contraria. Además, en lo que respecta a la relación entre la fe y los argumentos racionales, dicha fe firme lleva al creyente a promover virtudes intelectuales, entre las cuales destaca la apertura mental. El creyente se ve llevado a seguir la razón donde sea que lleve, lo que significa que se coloca en la condición óptima para llevar a cabo investigaciones y debates.
Roberto Di Ceglie (Mon,) estudió esta cuestión.
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