Cómo la teoría de la ideología de Therborn mejora la teoría de los campos de Bourdieu

Resumen La teoría de la subjetividad de Pierre Bourdieu es quizás la más elaborada dentro de la amplia tradición constructivista, y la de Göran Therborn es quizás la más elaborada dentro de la tradición marxista. Estas tradiciones enfatizan componentes opuestos y tienden a producir diferentes explicaciones a niveles micro‐cognitivos. Pero este artículo demuestra una sorprendente complementariedad y aventura elementos de síntesis. Se contraponen los dos teóricos en cuatro amplias áreas de la ciencia social: conciencia versus inconsciencia, formación de la identidad, clase y discurso. Bourdieu enfatiza disposiciones inconscientes generalmente incontrolables por el individuo, mientras que Therborn enfatiza la formación de creencias conscientes. Al apartar los procesos inconscientes que captura Bourdieu, Therborn omite mecanismos clave de reproducción social. Sin embargo, los mecanismos que captura encajan casi perfectamente en la teoría bourdieusiana sobre la constitución mutua de la subjetividad a nivel individual y la reproducción a nivel societal. Cada teórico proporciona lo que al otro le falta para una teoría de la subjetividad con mayor poder explicativo que cualquiera de los dos ofrece por separado.