Analizando la Tradición Pesantren de Matrimonios Arreglados desde la Perspectiva de la Trilogía Kupi Fatwa

Este artículo tiene como objetivo analizar el fenómeno de las tradiciones de matrimonios arreglados en el mundo de las escuelas islámicas (pesantren) desde la perspectiva de la trilogía de fatwas KUPI. La trilogía de fatwas KUPI, que incluye los enfoques de ma’rūf (bondad), mubādalah (reciprocidad) y verdadera justicia, se utiliza para investigar el fenómeno de las tradiciones de matrimonios arreglados en el mundo de los pesantren. Este artículo utiliza un método de investigación bibliográfica con un enfoque fenomenológico que se analiza mediante la trilogía de fatwas KUPI. Por lo tanto, la naturaleza de esta investigación es descriptivo-analítica. Las técnicas de recolección de datos provienen de materiales primarios y secundarios. Mientras tanto, la técnica de análisis utiliza las técnicas de análisis de datos cualitativos de Miles y colegas, que consisten en condensación de datos, presentación de datos y formulación de conclusiones. Los resultados de la investigación muestran que la tradición de la intermediación matrimonial en el mundo de los pesantren ha dado lugar a dos personajes y modelos de intermediación matrimonial: en primer lugar, la tradición de intermediación unilateral que es coercitiva, y en segundo lugar, la tradición de intermediación bilateral que no es coercitiva. Los pesantren islámicos salafistas, que aún son conservadores, siguen llevando a cabo la tradición de la intermediación unilateral que es coercitiva y unilateral, al negar a las mujeres la oportunidad de participar y escuchar sus opiniones respecto a la intermediación. Esto da lugar a injusticia y tiranía hacia las mujeres, por lo que la tradición de este tipo de matrimonio arreglado es contraria a la trilogía de fatwas KUPI, ya que las mujeres son posicionadas como objetos en lugar de sujetos iguales. Sin embargo, cabe señalar que no todas las escuelas islámicas siguen la costumbre del matrimonio arreglado unilateral, sino que existe una costumbre más igualitaria conocida como matrimonio arreglado bilateral, donde las mujeres son tratadas como sujetos con los mismos derechos y libertades que los hombres. Esto está en línea con la trilogía de fatwas KUPI, ya que la práctica de la intermediación matrimonial como esta es una tradición de intermediación justa y apoya a las mujeres para dar lugar a ma’rūf (bondad), mubādalah (reciprocidad) y verdadera justicia. La Escuela Islámica Miftahul Huda II Bayasari Ciamis es una de las instituciones de pesantren que perpetúa la tradición de la intermediación matrimonial bilateral que no es coercitiva y está de acuerdo con el espíritu de la trilogía de fatwas KUPI.