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Resumen Un gran número de pasajes coránicos exhibe intersecciones demostrables con tradiciones cristianas, y a veces el Corán incluso se dirige directamente a los cristianos. Guillaume Dye, Tommaso Tesei y Stephen Shoemaker han argumentado recientemente que esto es difícil de reconciliar con nuestra actual falta de evidencia de comunidades cristianas organizadas en el Ḥijāz preislámico. Por consiguiente, los tres académicos sostienen que gran parte del Corán debería desacoplarse de la predicación de Muḥammad (cuya existencia histórica no niegan). Al reconocer la pertinencia del desafío explicativo identificado por Dye, Tesei y Shoemaker, este artículo sugiere que el problema puede ser algo menos agudo de lo que se hace parecer. El artículo luego procede a un examen crítico del escenario alternativo para la génesis del Corán que es ofrecido, en diferentes variaciones, por Dye, Tesei y Shoemaker. Se encuentra que este escenario da lugar a una serie de dificultades explicativas propias que hasta ahora no han sido abordadas de manera satisfactoria. A modo de apéndice, el artículo incluye una crítica extendida de la afirmación de Shoemaker y Dye de que la perícopa de Jesús y María en la Sūrah 19 refleja probablemente un contexto palestino posterior a la conquista.
Nicolai Sinai (Vie,) estudió esta cuestión.