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Este artículo sostiene que la crítica de Fanon a la colonización y la evaluación del sistema de castas por parte de Ambedkar comparten similitudes, ya que presentan colectivamente una comprensión psico-social de la condición humana oprimida. Tanto Fanon como Ambedkar argumentan que la opresión colonial y de castas ha introducido una pérdida de legado cultural, identidad y capacidad de autodeterminación. Esta pérdida está tan profundamente imprinted en las mentes de los colonizados y de los involucrados en el sistema de castas que se necesita una nueva especie con una conciencia social, política y económica diferente para transformar y facilitar la formación de nuevas creencias sociales radicales. Para que ocurra tal decolonización de la mente, Fanon propone que la violencia—la capacidad de resistir y cuestionar—es fundamental, lo que yo argumento también es la base de la solución de Ambedkar para aniquilar las castas. Sin embargo, la violencia en términos de Fanon y Ambedkar no se traduce en daño físico. Es la capacidad intelectual y el deseo de autorreflexión lo que quiebra las estructuras de poder jerárquicas existentes y renueva el significado de ser humano en civilizaciones democráticas.
S. S. N. Murthy (Mon,) estudió esta cuestión.