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Resumen Los matices religiosos de la Guerra de los Treinta Años (1618–1648) resonaron particularmente en ciudades y pueblos multiconfesionales como Augsburgo. No solo se destruyeron, profanaron o reasignaron iglesias en actos deliberados de guerra, sino que la supremacía militar de uno u otro bando podía significar un fin permanente a la capacidad de una parte de los habitantes de la ciudad para practicar su religión. En 1648, la Paz de Westfalia reconoció la existencia de múltiples confesiones y aclaró la propiedad de los bienes eclesiásticos, permitiendo a confesiones minoritarias reconstruir sus iglesias y escuelas. En algunas ciudades multiconfesionales como Heidelberg y Hanau, las congregaciones luteranas aprovecharon las disposiciones de la paz para construir iglesias elaboradas donde antes no existían. El miedo persistente a la aniquilación confesional impulsó los esfuerzos de recaudación de fondos de posguerra para la construcción o reconstrucción de iglesias. La memoria del trauma de la guerra se expresó de maneras confesionalmente específicas hasta que se reevaluó la importancia de la coexistencia religiosa en la historia alemana después de la Segunda Guerra Mundial.
Emily Fisher Gray (Mar,) estudió esta cuestión.