Un estudio sobre -Una nueva interpretación del Monumento al Maestro Budista Jingyeong: La realidad de la familia real de Imna y la ubicación de Imna, los ancestros del Maestro Jingyeong

Este estudio trata sobre la ‘Chobalseongji de la familia real de Imna (任那王族草拔聖枝)’ encontrada en la epitafio del Maestro Budista Jingyeong. En el pasado, Japón reclamó la península coreana como su antiguo territorio según los contenidos de esta inscripción. Además, académicos japoneses y nacionales que apoyan directa o indirectamente también malinterpretan al Rey Heungmu Kim Yu-sin como el ancestro de la familia real de Imna basándose en la información anterior. Sin embargo, había una razón por la cual malinterpretaron la inscripción. Fue una justificación para invadir la península coreana llamada la ‘teoría Jeonghan’ o ‘la estrategia de Japón para conquistar Joseon’, que saltó a la lógica errónea de que era justificado para Japón restaurar la patria de Imna ya que Imna es Gaya. ‘任那王族草拔聖枝’ debe interpretarse como ‘Chobalseongji de la familia real de Imna’ y ‘Chobalseongji’ debe considerarse como una persona. El Chobalseongji era la familia real de Imna en Japón, y fueron acosados por países vecinos. Además, aunque el objetivo de su rendición era Silla como nación, el objetivo real no era una nación; era el Rey Heungmu Kim Yu-Sin. En otras palabras, el Chobalseongji de la familia real de Imna se rindió a Kim Yu-sin y recibió el clan Shin Kim (新金) del Rey de Silla. Más tarde, sus descendientes parecen haber echado raíces bien en la tierra de Silla. Como resultado, se convirtió en la base para la producción de grandes figuras como los tres miembros del clan Shin Kim mostrados en epitafios y chalju (un pilar) en los siglos VIII y IX y el Gran Monje Jingyeong en el siglo X. Basado en el argumento anterior, esperamos que este estudio aclare que Gaya e Imna eran países completamente separados, y que Imna era un país dentro de Japón.