Este documento revisita la elaboración del estado religioso de Arabia Saudita a través de la lente de la Pax Wahhabica, interrogando la difusión transnacional, la reconfiguración estratégica y la evolución de la instrumentalización del wahhabismo como una modalidad de teopolítica imperial y un conducto de proyección ideológica. Siguiendo el wahhabismo desde sus raíces en el siglo XVIII, a través de su consolidación durante la Guerra Fría como un baluarte contra el nacionalismo secular, hasta su fragmentación posterior al 11 de septiembre, este estudio ofrece una reevaluación conceptual del wahhabismo no como una doctrina teológica fija sino como una constelación maleable de normas y discursos continuamente calibrados al interés del estado. Anclado teóricamente en el análisis del poder blando, la difusión normativa constructivista, la hegemonía gramsciana y la gubernamentalidad foucaultiana, este documento examina cómo se movilizan las normas religiosas a través de discursos afectivos, socialización institucional y gobernanza securitizada para avanzar en la resiliencia del régimen. A través de estudios de caso empíricos sobre Bosnia, Indonesia y Nigeria, se ilustra cómo las normas wahhabitas fueron localizadas, hibridadas y, en algunos casos, utilizadas como armas contra sus progenitores. Finalmente, este documento examina la reconfiguración doméstica y el reposicionamiento internacional del wahhabismo bajo Muḥammad bin Salmān, argumentando que la teopolítica saudita contemporánea no marca el abandono del wahhabismo sino su reconversión en una ideología estratégicamente curada y domesticada. Por lo tanto, la Pax Wahhabica persiste—no como una doctrina teológica ininterrumpida sino como un imperio ideacional híbrido en el que el islam se reconfigura estratégicamente como un instrumento de elaboración del estado hegemónico.
Naveed S. Sheikh (Fri,) estudió esta cuestión.