Nostalgia por la luz: La emergencia ecológica, las ciencias sociales y una defensa (calificada) del excepcionalismo humano

La mayoría de las ideas sobre la emergencia ecológica provienen de las ciencias de la tierra y el clima, así como de las ciencias de la vida, y como tales han perturbado certezas establecidas en las ciencias sociales y humanidades. Al menos, han obligado a las ciencias sociales y humanidades a reenfocar su atención en las formas en que las sociedades humanas dependen de la condición del planeta Tierra y de otras formas de vida en él. En respuesta, a menudo se argumenta que las ciencias sociales y humanidades deben superar su antropocentrismo y/o compromiso con el excepcionalismo humano. Este artículo ofrece una revisión selectiva de este debate en curso, ciertamente con un matiz personal, al distinguir una pregunta epistemológica, una ontológica, y una histórica y moral-filosófica. En el primer paso, el artículo pregunta cómo el aumento del conocimiento sobre la condición planetaria impacta en la condición y los resultados de la búsqueda de conocimiento humano. El segundo paso explora la relación entre lo humano y lo no humano, que fue abierta al cuestionamiento por, en particular, algunas corrientes de investigación en la sociología de las ciencias y la tecnología y en antropología. Tercero, se evalúa la implicación de los dos primeros pasos para el análisis de la historia mundial, preguntando sobre el papel de los seres humanos en la creación de fenómenos sociales de gran escala y larga duración, como el colonialismo y el capitalismo, y su responsabilidad moral por el impacto de estos fenómenos en el planeta y en la vida humana y no humana. En conclusión, se argumenta que el antropocentrismo ontológico puede ser superado, pero que algún grado de excepcionalismo humano es inevitable en términos epistemológicos y necesario en términos moral-filosóficos.