En 2003, Ivor Chipkin (2003) publicó un estudio que encontró que la provisión de infraestructura física mejorada (grifos, viviendas, nuevas escuelas, etc.) no necesariamente mejoraba la cohesión social en comunidades con hogares desintegrados y pandilleros. La provisión de infraestructura física, argumentaba, no era lo mismo que el desarrollo. No hacía que las comunidades fueran más cohesivas, democráticas y tolerantes por sí sola. El concepto sudafricano de ubuntu, o la unidad humana, sostenía, no surgía de manera natural; tenía que cultivarse como parte de un programa de elevación social y empoderamiento. Usó trabajo de campo en los Cape Flats en Ciudad del Cabo para mostrar que acomodar a los pandilleros y sus familias en mejores unidades de vivienda no había impedido que siguieran siendo pandilleros. De hecho, al contrario, el programa de vivienda parecía recompensarles por ser pandilleros.
El Consejo de Investigación en Ciencias Humanas (Tue,) estudió esta cuestión.