La cabeza en forma de hongo de la única representación femenina descubierta en Göbekli Tepe (G.T 00.11; PPNB, 9 milenio a.C.) confiere una forma corporal fálica a la mujer sexualmente excitada o dando a luz, dotándola de los atributos de ambos sexos. Esto eleva el conocido falocentrismo de Göbekli Tepe a un nivel aún más alto. Las encarnaciones posteriores del paradigma de "femenino fálico" de Anatolia incluyen una figurilla de piedra de Çatalhöyük (Calcolítico, 6 milenio a.C.), una de terracota de Canhasan (5 milenio a.C.) y los ídolos de alabastro de Kültepe (EBA II-III, 3 milenio a.C.); desde un poco más al este, se pueden incluir las figurillas de terracota Amlash del noroeste de Irán (Edad de Hierro, 1 milenio a.C.). El "juego visual" de doble género tiene una distribución global; se conocen encarnaciones independientes del concepto en cinco continentes, algunas desde tan pronto como el 26 milenio a.C. Aparte de esto, la antigua y extendida creencia en la masculinidad de los huesos podría transformar la figurilla de "Vida y Muerte" de Çatalhöyük (12401.X7) en otro amalgama centrado en la procreación de masculinidad y feminidad. La equivalencia hombre/hueso también podría explicar la parcial esquelotización de representaciones humanas y animales masculinas en Göbekli Tepe y Karahan Tepe.
Lloyd Graham (Jue,) estudió esta cuestión.