La Transcendencia Bidireccional en el Confucianismo: Un Análisis Centrado en el Concepto de Jing

Este artículo propone un modelo comparativo de "transcendencia bidireccional" en el pensamiento confuciano al leer el concepto de jing (敬) frente a dos tipos de finitud humana: el "ya-no" del ser y el "aún-no" del ser. Basándose en un análisis filológico de lexemas clásicos, lecturas detalladas de textos neo-confucianos de la dinastía Song-Ming y una comparación con relatos occidentales sobre la transcendencia religiosa y filosófica, muestro que jing genera dos respuestas complementarias. La primera es una forma de transcendencia hacia fuera, historicizante, encarnada en "reverenciar el Cielo y seguir a los ancestros" (jingtian fazu 敬天法祖)— que asegura un significado comunal y una continuidad ética en este mundo frente al "ya-no". La segunda es una transcendencia hacia dentro, orientada a la esfera—articulada en "ser serio para rectificar la vida interior" (jing yi zhi nei 敬以直內)—realizada a través de la autosuperación (gongfu 工夫) y la integración de la mente y el principio del Cielo, orientada hacia el "aún-no". Este marco bidireccional reconcilia lecturas que consideran el confucianismo como puramente ético o esencialmente religioso, aclara trampas interpretativas y de traducción recurrentes, y ofrece una base concisa y textual para el diálogo sino-occidental sobre las variedades de transcendencia y la preocupación última.