Equifelicidad: La Restricción del Umbral como Presuposición de Justicia Una Reconstrucción Post-Marxista en Dos Niveles

Equifelicidad: La Restricción del Umbral como Presuposición de Justicia desarrolla una teoría post-marxista de la justicia distributiva construida en torno a una única afirmación fundamental: antes de que cualquier discurso sobre cómo distribuir bienes pueda comenzar, debe garantizarse una condición previa — que ningún miembro de la política se encuentre en o más allá del umbral del sufrimiento moralmente inaceptable (S*), el punto en el cual el funcionamiento agencial colapsa y el sujeto ya no puede recibir, evaluar o responder a justificaciones en absoluto. El artículo hace tres contribuciones originales. Primero, operacionaliza S* a través de cinco criterios diagnósticos (incapacidad deliberativa, discontinuidad proyectual, presión de salida catastrófica, supresión de voz, colapso temporal) alineados con instrumentos clínicos (DSM-5, Protocolo de Estambul) e investigación empírica sobre pobreza y sufrimiento extremo (Desmond, Mullainathan/Shafir), proporcionando una metodología para casos límite que incluyen asimetría de carga, evaluación de múltiples partes interesadas y prioridades de trayectoria. Segundo, presenta un argumento trascendental — fundamentado en la práctica justificatoria de Forst y defendido contra objeciones no justificatorias de Raz y Enoch a través de tres casos concretos (depresión severa, tortura, precariedad crónica de vivienda) — demostrando que los arreglos sociales que producen S* socavan su propia posición normativa como teorías de justicia. Tercero, desarrolla la implementación institucional del Escudo Lexical a través de tres escenarios concretos (Ingreso Básico Plus, Vivienda Primero Plus, Seguros de Capacidades Integrados) con análisis de costo-beneficio y mecanismos de monitoreo, apoyándose en evidencia de RCT del ensayo At Home/Chez Soi y datos comparativos del estado de bienestar nórdico. El artículo integra el principio marxiano de necesidad (reconstruido a través de la distinción necesidades/preferencias de Wiggins y Braybrooke) con la teoría de capacidades (Sen, Nussbaum), análisis de desventaja corrosiva (Wolff y de-Shalit), suficientarismo (Frankfurt, Crisp, Shields, Casal) y igualitarismo relacional (Anderson, Scheffler) en una arquitectura de dos niveles: equifelicidad de umbral como restricción léxica, equifelicidad de necesidades como principio organizativo por encima del umbral. El artículo es un complemento a "La Paradoja de Ferrari: Necesidad Subjetiva, Máximo Sufrimiento y Prioridad Léxica en Justicia Distributiva."