En este artículo he argumentado la importancia tanto de la memoria como de la narración en la escritura de la historia cristiana africana mediante la documentación de las biografías de los antepasados cristianos africanos. He propuesto que al seguir las historias de estos antepasados, los documentaristas del DACB deberían prestar atención al contexto y al pretexto comunales más amplios de sus vidas. También he argumentado que estos textos de vida o biografías son libros abiertos que emergen de sus comunidades incluso mientras aún les pertenecen. En las religiones y la moralidad de la mayoría de los grupos étnicos africanos, la veneración ancestral y la lectura ancestral de la historia están en el corazón de la estructura de plausibilidad. La importancia de esta tradición ancestral ha sido preeminente en las reflexiones cristológicas en África. La imagen del antepasado en la inculturación cristiana africana se interpreta ampliamente como una revelación de la presencia continua de Cristo en la historia y vincula el pasado con el presente y el futuro de una manera concreta. Las biografías que se encuentran en el DACB destacan la tradición ancestral como una clave hermenéutica para comprender el movimiento del Espíritu en la historia cristiana africana.
Stan Chu Ilo (Martes,) estudió esta cuestión.