Este libro forma parte de una serie que busca ofrecer 'manuales introductorios que incluyan tanto corrientes globales como pentecostales de pensamiento' (xi). Incorpora ambos. Macchia escribe que 'la base de la teología es la iglesia—su alabanza y su misión. Las lenguas globales de Pentecostés que declaran las maravillas de Dios son el coro más amplio al que la teología se une y para el cual realiza su trabajo. Estas lenguas asumen que mediante la obra redentora del Mesías de Israel, las barreras del pecado y la muerte que bloqueaban el camino hacia la nueva era del Espíritu y de la nueva creación han sido superadas' (2). Esta perspectiva impregna el resto del libro a medida que se discuten los locus tradicionales en seis capítulos: Teología, Escritura y Contexto; Dios; Jesucristo; Espíritu Santo, Creación y Salvación; Iglesia; Propósitos Finales; y luego, 'La Conclusión'. Macchia organiza cada capítulo claramente, escribe de manera lúcida sin sobrecargar con jerga e introduce las principales dimensiones de cuestiones tradicionales históricamente presentes en los manuales introductorios de teología. Sus 'Reflexiones Finales' y 'Temas para Repaso' (preguntas) ayudan a cohesionar cada capítulo y son resúmenes útiles y reconocimientos de temas importantes para los lectores. A lo largo, Macchia presta atención a diferentes puntos de vista, por lo que se obtiene una sensación de la variedad de expresiones teológicas que han marcado la historia de la teología. Este enfoque incluye voces teológicas tanto históricas como contemporáneas en áreas bíblicas, históricas y teológicas. Sobre el tema controvertido del bautismo, Macchia presenta la visión pentecostal 'de que el bautismo con el Espíritu es posterior a la conversión, relacionado con el empoderamiento para el testimonio más que con la iniciación en Cristo mediante la fe o el bautismo con agua (Lucas 24:49; Hechos 1:8)'. 'El bautismo en el Espíritu,' escribe, 'está destinado a ser experimentado poderosamente como un amor desbordante' (120). La opinión de Macchia sobre el bautismo infantil es que 'el argumento bíblico para el bautismo infantil... no ha sido fuerte' (143). Señala los argumentos teológicos para el bautismo infantil como 'interesantes' y concluye que 'la combinación del bautismo infantil y una confesión genuina de fe dada posteriormente constituiría esencialmente lo que el bautismo en el Nuevo Testamento significa, aunque todavía encontraría ideal que el niño, tras recibir a Cristo como Señor y Salvador, pase por el bautismo de creyentes' (144). Este texto es una introducción útil a la teología, presentada con claridad y con un enfoque equilibrado. A lo largo, Macchia enfatiza el derramamiento del Espíritu Santo como 'el evento del desborde divino', que es 'amor desbordante como un don para la iglesia global' (183).
Donald K. McKim (jue,) estudió esta cuestión.
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