Cachemira Sin Historia: Sheikh Abdullah, Jinnah y la Partición de la India

Antes de 1947, Sheikh Abdullah, el principal pensador político de Cachemira y el arquetípico teórico del federalismo indio, produjo una concepción escalonada de la nacionalidad que descansaba en un pasado compartido. Pero la Partición de la India obligó a Abdullah a recalibrar sus ideas para un nuevo contexto. En un reconocimiento perverso del triunfo antihistórico de Mohammad Ali Jinnah, Abdullah se dio cuenta de que los surasiáticos, liberados compulsivamente de la prolongada narrativa de la herencia común de India, tenían que organizar sus uniones multiétnicas sobre bases cívicas. Y dado que India y Pakistán estaban repentinamente en guerra por su tierra natal cachemir, Abdullah proporcionó una meditación especialmente intensa sobre la nueva hegemonía intelectual de Jinnah, que tenía profundas implicaciones para múltiples corrientes del pensamiento político indio. Obligado a ir más allá de la naturaleza y la historia, la política de Abdullah adoptó un acento presentista, como lo hizo la de Jinnah desde el principio de su carrera. Mientras Abdullah contemplaba futuros cachemires desde dentro (y fuera) de la Unión India, se basó en concepciones de ciudadanía secular, autodeterminación, redistribución de la riqueza y desarrollo socialista. Por lo tanto, el compromiso de Abdullah con Jinnah no se limitó a una muerte conceptual de la historia sola, ni siquiera a desacuerdos sobre las cuestiones gemelas de la federación y la representación religiosa. Incluía una disputa más fundamental: entre sus orientaciones políticas progresivas y conservadoras en conflicto.