Raíces de los eruditos otomanos en El Cairo mameluco

Las figuras eminentes de la erudición otomana temprana, al-Sayyid al-Sharīf al-Jurjānī (fallecido en 816/1413), Molla Fenārī (fallecido en 834/1431), Shaykh Bedreddīn (fallecido en 823/1420) y Ḥaci Paşa (fallecido en 827/1424), fueron educadas en la atmósfera especial de la Madrasa-khānqāh al-Shaykhūniyya en El Cairo. Esta institución acogió abrumadoramente a estudiantes y eruditos que venían de Anatolia y Persia y les proporcionó un entorno adecuado para especializarse en ciencias racionales y sufismo. La educación que recibieron de Mubārakshāh al-Manṭiqī (fallecido en 775/1373) y Akmal al-Dīn al-Bābartī (fallecido en 786/1384) determinó la conformación del ambiente académico otomano temprano. Al enfatizar el lugar especial de esta institución en el Cairo mameluco, este grupo es denominado en este trabajo, la Red al-Shaykhūniyya, como parte de una atmósfera académica más grande. Sin embargo, la interpretación excluyente de las narrativas biográficas de los eruditos al-Shaykhūniyya por parte de los eruditos historiadores shāfiʿī-muḥaddith revela el sesgo contra los eruditos forasteros en El Cairo. Esta atmósfera propició la aparición de una tipología de eruditos ʿālim-Sufi: de origen anatolio o persa, adheridos al madhhab Ḥanafī, y mayormente interesados en las ciencias racionales según la Escuela al-Rāzī y el tasawwuf según la Escuela İbn ʿArabī. Esta tipología iba a ser vista en la provincia otomana, precisamente, a través de los eruditos de la Red al-Shaykhūniyya. Descubrir un ambiente Ḥanafī especial en El Cairo ofrece un nuevo enfoque a las dos preguntas de cómo se basó el ambiente académico otomano temprano en la Escuela al-Rāzī y por qué tenía una amplia tolerancia hacia la doctrina de Ibn ʿArabī (fallecido en 638/1240), a diferencia de la atmósfera dominante en El Cairo y Gran Siria en ese momento.