Entre arqueografía e historiografía: ¿Inquietando lo medieval?

¿La arqueología y la historia se refieren al mismo pasado real? Su relación ha sido entendida principalmente como epistémica, como una de las técnicas distintas para conocer diferentes aspectos o épocas del pasado. Cuando se realizan arqueologías de pasados más familiares, históricos y medievales, ¿por qué estos relatos encuentran y pierden, provocan y angustian, a sus semejantes especialistas? ¿O por qué la historiografía y la arqueografía se relacionan de manera incómoda? Este artículo argumenta que es útil pensar en la arqueografía y la historiografía como dos sensibilidades, dos actividades y, siguiendo a de Certeau, como dos operaciones. Cada operación está gobernada por protocolos distintos de generalización, diferentes aspiraciones de síntesis, poéticas distintas que rigen sus textos y el relato que desean dar de sus sujetos. Apreciando estas diferencias, este artículo se centra en los cierres compartidos por ambas operaciones con referencia al enredo de lo medieval. Pregunta qué se cuenta como evidencia y cómo, qué preguntas surgen y por qué, y qué aspectos de los pasados denominados medievales parecen familiares, ajenos o interesantes. A partir de estas preguntas, construye un relato de lo que la arqueología puede revelar sobre los compromisos historicistas modernos compartidos con lo medieval y aquellos mantenidos incómodamente fuera de sus escenas. Este artículo fundamenta estas preguntas a través de una relación con la historiografía medieval del sur de Asia en el tema del asentamiento. Primero, a través de una genealogía del asentamiento, examina las razones de la centralidad del concepto en los relatos sobre la vida medieval, la política (moderna) y el estado. A través de ejemplos extraídos de investigaciones en Mewat, examina qué deshabilitan y habilitan estos compromisos de pensar sobre el asentamiento, las preguntas que excluyen sus suposiciones. Demuestra cómo las arqueologías del asentamiento traen a la luz preguntas de anterioridad y cómo la atención a las relaciones espaciales de separación y acumulación invierte figura y fondo en los relatos de vivienda. A la luz de estas disjunciones, pregunta, ¿debemos seguir cerrando nuestras operaciones, escribir nuestra medieval, de la manera en que lo hacemos?