Geografías de raza y etnicidad III

En este tercer informe de progreso, considero la política del colonialismo de colonos en relación con las personas de color no nativas. El colonialismo de colonos se ha convertido en un concepto cada vez más importante en la última década, y aunque los geógrafos típicamente lo piensan desde una perspectiva blanca/nativa, exploro cómo los estudios étnicos, específicamente, los estudios chicanos/as, han respondido a ello. Por diferentes razones, ambas disciplinas han dudado en interrogar completamente la importancia del concepto. En el caso de la geografía, la blancura de la disciplina ha hecho que pase por alto debates vibrantes dentro de los estudios étnicos. Los estudios chicanos/as no se han comprometido directamente con el colonialismo de colonos porque, argumento, tiene el potencial de interrumpir elementos centrales de la subjetividad política chicana/o. Específicamente, desestabiliza la concepción que tienen los chicanos/as de sí mismos como pueblos colonizados al resaltar su papel como colonizadores. Reconocer tal papel es difícil no solo porque desafía dimensiones clave de la identidad chicana/o, como se ve en Aztlán, la patria mítica de los chicanos/as, sino también por la naturaleza precaria de la indigeneidad chicana/o. Examinar la respuesta apagada de los estudios chicanos/as al colonialismo de colonos ilustra la naturaleza empobrecida del estudio de la raza en geografía.