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En la práctica clínica, no existen pautas claras para distinguir entre creencias religiosas "normales" y delirios religiosos "patológicos". Históricamente, psiquiatras como Freud han sugerido que todas las creencias religiosas son delirantes, mientras que la actual definición de delirio en el DSM-IV exime la doctrina religiosa de la patología por completo. Desde un punto de vista individual, un enfoque dimensional del pensamiento delirante (que enfatiza la convicción, la preocupación y la extensión más que el contenido) puede ser útil para examinar qué es y qué no es patológico. Cuando las creencias son compartidas por otros, lo idiosincrático puede normalizarse. Por lo tanto, el reconocimiento de las dinámicas sociales y la posibilidad de subculturas delirantes enteras es necesario en la evaluación de las creencias del grupo. Las creencias y los delirios religiosos pueden surgir de lesiones neurológicas y experiencias anómalas, lo que sugiere que al menos algunas creencias religiosas pueden ser patológicas. Las creencias religiosas existen fuera del dominio científico; por lo tanto, pueden ser etiquetadas fácilmente como delirantes desde una perspectiva racional. Sin embargo, las características dimensionales de una creencia religiosa, sus influencias culturales y su impacto en el funcionamiento pueden ser consideraciones más importantes en la práctica clínica.
Joseph M. Pierre (Martes,) estudió esta cuestión.
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